গুরুরু উবাচ:
চতুর্বিধানি ভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ |
১ ক
গুরুরু উবাচ:
অব্যক্তপ্রভবান্যাহুরব্যক্তনিধনানি চ |
১ খ
গুরুরু উবাচ:
অব্যক্তনিধনং বিদ্যাদব্যক্তাত্মাত্মকং মনঃ ||
১ গ
গুরুরু উবাচ:
যথাশ্বত্থকণীকায়ামন্তর্ভূতো মহাদ্রুমঃ |
২ ক
গুরুরু উবাচ:
নিষ্পন্নো দৃশ্যতে ব্যক্তমব্যক্তাৎসম্ভবস্তথা ||
২ খ
গুরুরু উবাচ:
অভিদ্রবত্যযস্কান্তময়ো নিশ্চেতনাবুভৌ |
৩ ক
গুরুরু উবাচ:
স্বভাবহেতুজা ভাবা যদ্বদন্যদপীদৃশম্ ||
৩ খ
গুরুরু উবাচ:
তদ্বদব্যক্তজা ভাবাঃ কর্তুঃ কারণলক্ষণাঃ |
৪ ক
গুরুরু উবাচ:
অচেতনাশ্চেতয়িতুঃ কারণাদভিসংহিতাঃ ||
৪ খ
গুরুরু উবাচ:
ন ভূঃ খং দ্যৌর্ন ভূতানি নর্ষয়ো ন সুরাসুরাঃ |
৫ ক
গুরুরু উবাচ:
নান্যদাসীদৃতে জীবমাসেদুর্ন তু সংহিতম্ ||
৫ খ
গুরুরু উবাচ:
সর্বনীত্যা সর্বগতং মনোহেতু সলক্ষণম্ |
৬ ক
গুরুরু উবাচ:
অজ্ঞানকর্ম নির্দিষ্টমেতৎকারণলক্ষণম্ ||
৬ খ
গুরুরু উবাচ:
তৎকারণৈর্হি সংয়ুক্তং কার্যসঙ্গ্রহকারকম্ |
৭ ক
গুরুরু উবাচ:
যেনৈতদ্বর্ততে চক্রমনাদিনিধনং মহৎ ||
৭ খ
গুরুরু উবাচ:
অব্যক্তনাভং ব্যক্তারং বিকারপরিমণ্ডলম্ |
৮ ক
গুরুরু উবাচ:
ক্ষেত্রজ্ঞাধিষ্ঠিতং চক্রং স্নিগ্ধাক্ষং বর্ততে ধ্রুবম্ ||
৮ খ
গুরুরু উবাচ:
স্নিগ্ধত্বাত্তিলবৎসর্বং চক্রেঽস্মিন্পীড্যতে জগৎ |
৯ ক
গুরুরু উবাচ:
তিলপীডৈরিবাক্রম্য ভোগৈরজ্ঞানসম্ভবৈঃ ||
৯ খ
গুরুরু উবাচ:
কর্ম তৎকুরুতে তর্ষাদহঙ্কারপরিগ্রহম্ |
১০ ক
গুরুরু উবাচ:
কার্যকারণসংয়োগে স হেতুরুপপাদিতঃ ||
১০ খ
গুরুরু উবাচ:
নাত্যেতি কারণং কার্যং ন কার্যং কারণং তথা |
১১ ক
গুরুরু উবাচ:
কার্যাণাং তূপকরণে কালো ভবতি হেতুমান্ ||
১১ খ
গুরুরু উবাচ:
হেতুয়ুক্তাঃ প্রকৃতয়ো বিকারাশ্চ পরস্পরম্ |
১২ ক
গুরুরু উবাচ:
অন্যোন্যমভিবর্তন্তে পুরুষাধিষ্ঠিতাঃ সদা ||
১২ খ
গুরুরু উবাচ:
সরজস্তামসৈর্ভাবৈশ্চ্যুতো হেতুবলান্বিতঃ |
১৩ ক
গুরুরু উবাচ:
ক্ষেত্রজ্ঞমেবানুয়াতি পাংসুর্বাতেরিতো যথা |
১৩ খ
গুরুরু উবাচ:
ন চ তৈঃ স্পৃশ্যতে ভাবো ন তে তেন মহাত্মনা ||
১৩ গ
গুরুরু উবাচ:
সরজস্কোঽরজস্কশ্চ স বৈ বায়ুর্যথা ভবেৎ |
১৪ ক
গুরুরু উবাচ:
তথৈতদন্তরং বিদ্যাৎক্ষেত্রক্ষেত্রজ্ঞয়োর্বুধঃ |
১৪ খ
গুরুরু উবাচ:
অভ্যাসাৎস তথা যুক্তো ন গচ্ছেৎপ্রকৃতিং পুনঃ ||
১৪ গ
গুরুরু উবাচ:
সন্দেহমেতমুৎপন্নমচ্ছিনদ্ভগবানৃষিঃ |
১৫ ক
গুরুরু উবাচ:
তথা বার্তাং সমীক্ষেত কৃতলক্ষণসংমিতাম্ ||
১৫ খ
গুরুরু উবাচ:
বীজান্যগ্ন্যুপদগ্ধানি ন রোহন্তি যথা পুনঃ |
১৬ ক
গুরুরু উবাচ:
জ্ঞানদগ্ধৈস্তথা ক্লেশৈর্নাত্মা সম্বধ্যতে পুনঃ ||
১৬ খ